中新社杭州10月25日電 題：東西方交流中“最溫柔的力量”為何是“她”？

　　——專訪浙江省婦女研究會副會長李濤

　　作者 王逸飛

　　隨著越來越多全球性問題的出現(xiàn)，“她力量”作為各國乃至東西方文化交流中“最溫柔的力量”，如何在推動各方通力協(xié)作中發(fā)揮更大作用？中新社“東西問”近日就此專訪浙江行政學(xué)院教授、浙江省中華文化海外傳播促進會學(xué)術(shù)委員、浙江省婦女研究會副會長李濤。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中華文明有著五千多年的悠久歷史。從古至今，中國女性的形象發(fā)生了哪些變化？不同階段的“她力量”具體是如何表現(xiàn)的？

　　李濤：在中國的每個歷史階段，女性的貢獻都從未缺失。

　　受傳統(tǒng)儒家文化影響，在中國古代社會的廟堂文化中，男性占據(jù)了書寫歷史的主導(dǎo)權(quán)，所以在官方文字中女性是被“淹沒”的。但是在百姓的習(xí)俗文化中，因為對慈孝的看重，對女性的描寫從未缺位。例如中國神話故事中就有“女媧補天”的傳說。封建社會中的中國女性，更多以勤懇節(jié)儉、忍辱負(fù)重、順從沉默的形象出現(xiàn)。

　　進入20世紀(jì)，從辛亥革命開始，中國女性形象隨著社會進步、理念變遷亦開始變化——她們不再是被壓迫者，而是追求平等、解放的革命者、改革建設(shè)的參與者，她們獨立、擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新、熱情且不知疲倦。戰(zhàn)爭年代，許多中國革命女戰(zhàn)士充滿斗志的昂揚形象，讓西方一些年輕人對中國充滿向往。新中國成立后，“婦女能頂半邊天”這句話為億萬人熟知，它的重要發(fā)源地正是浙江建德千鶴村。這句話極為傳神地道出了女性在中國的地位和作用，后來也成為全球婦女解放運動中，廣泛被西方革命婦女傳播的名言。

　　改革開放至今，中國女性基本從傳統(tǒng)禁錮中解放出來，以更自由的身份、更平等的角色進入經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，不論是政府官員、科學(xué)家還是企業(yè)家、運動員等，各行各業(yè)都出現(xiàn)了許多典型女性形象，為經(jīng)濟社會發(fā)展作出了貢獻。尤其是近十年，隨著國家實力大幅躍升，當(dāng)代中國女性自信、自主、敢于夢想、敢于追求的新形象加速樹立，在全球愈發(fā)得到認(rèn)可。

　　中新社記者：中國婦女事業(yè)發(fā)展與西方走過的路徑有何不同？對世界有何貢獻？

　　李濤：與西方女性解放運動路徑不同，中國探索出一條獨特的中國女性解放之路。其最大特點是首先在經(jīng)濟上擺脫貧困，保證生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這才有實現(xiàn)其他權(quán)利的基礎(chǔ)。我認(rèn)為這是對世界最重要的貢獻。

　　去年，中國完成了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，近1億貧困人口實現(xiàn)脫貧，提前10年完成聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)。這一“減貧奇跡”使大量的農(nóng)村女性從貧困中解放出來。性別平等首先是要實現(xiàn)經(jīng)濟平等，中國的探索對當(dāng)下第三世界的女性解放運動，有著非常重要的啟示作用。

　　相比于中國先解決女性的經(jīng)濟獨立而后在發(fā)展中完善制度，西方是率先由從制度構(gòu)建層面發(fā)力。當(dāng)然，這兩條路徑的出發(fā)點不同，沒有誰優(yōu)誰劣之分。

　　中新社記者：在國家形象樹立、不同文明交往中，女性為何能成為“最溫柔的力量”？

　　李濤：對任何國家、任何種族而言，女性都是最溫柔、最浪漫的力量，她們真實、包容、富有親和力的特質(zhì)可以跨越語言、跨越距離。女性形象也是一個國家發(fā)展面貌與精神氣質(zhì)的絕佳體現(xiàn)。

　　這樣的案例有很多。像去年，中國媒體完成了一位平凡人的對比照：2010年，彝族年輕母親巴木玉布木背著厚重行囊、抱著孩子在江西南昌火車站匆忙趕車，畫面被記者拍下，被稱為感動中國的“春運母親”。去年，媒體在四川大涼山找到了巴木玉布木，她已不需要帶著孩子出去打工，她家已經(jīng)脫貧、蓋了新房，三個孩子正在讀書，照片中她在陽光下的燦爛笑容與十多年前照片上的疲倦、茫然形成鮮明對比。

　　對外國朋友而言，了解中國脫貧成果、中國女性的生存狀態(tài)，這樣的形象是最直觀、最深入人心的。在樸素的巴木玉布木的臉上，人們可看到中國女性不斷解放、獲得經(jīng)濟獨立后所產(chǎn)生的精神上的自信。這也正是“最溫柔力量”的獨特作用。

　　中新社記者：人們看到，惡意“丑化”女性形象的行為在全球時有出現(xiàn)，您對此如何評價？

　　李濤：“丑化”女性形象不是一個新問題，其中絕大多數(shù)是出于政治目的，作為“配合”政治的一種低級手段。它對全球婦女事業(yè)的發(fā)展是有損害的，但這阻擋不了世界婦女解放的步伐。

　　在西方，少數(shù)勢力常有“丑化”東方女性形象之舉。這主要有兩方面原因，一是西方少數(shù)人對中國還存在“刻板印象”，對中國女性的印象停留在20世紀(jì)三四十年代的西方小說中，認(rèn)為中國女性還是被剝奪、被踐踏的弱者形象。二是中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，在國際舞臺影響力不斷加強，這讓一些勢力很不適應(yīng)、心態(tài)失衡，便強化對中國女性形象的扭曲，屬于有意而為之。

　　這種背景下，我們要學(xué)會如何消解這種“戾氣”。一方面面對挑釁要給予有力回?fù)?，同時也要更加重視女性形象傳播，在全球范圍逐漸改變落后的認(rèn)知觀念，當(dāng)然這是一個較為漫長的過程。

　　中新社記者：在促進全球女性發(fā)展，以及讓女性更好助力文化交流方面，東西方如何加強互鑒？

　　李濤：新中國成立以來，中國婦女與世界各國婦女通過對話交流，友誼不斷加深，合作不斷加大。例如1995年在北京舉行的第四次世界婦女大會，通過了具有里程碑意義的《北京宣言》和《行動綱領(lǐng)》。近年，婦女論壇也在亞太經(jīng)合組織、二十國集團、上海合作組織等框架下舉辦。新時期，在人類命運共同體理念下，推動全球婦女事業(yè)發(fā)展，全球攜手尤其是東西互鑒必然更加重要。

　　為促進女性發(fā)展，中國在教育體系的建設(shè)上可適度借鑒西方經(jīng)驗，探索包括女性大學(xué)、女子學(xué)院在內(nèi)的更多有助于女性發(fā)展的教育模式。對西方而言，中國在實現(xiàn)女性經(jīng)濟獨立方面的探索，諸如來料加工、家庭手工業(yè)的培育發(fā)展等都可作為經(jīng)驗借鑒。在頂層設(shè)計上，中國通過成立專門的婦聯(lián)組織，統(tǒng)籌推進婦女權(quán)益保護的做法，對西方同樣具有參考意義。

　　相互學(xué)習(xí)需要在相互交流中實現(xiàn)。我認(rèn)為，在女性助力東西方交流方面，一方面是雙方需要各自發(fā)力，有互學(xué)互看、互相欣賞的心態(tài)；一方面要形成合力，進一步促進國家間女性組織、女性團體的交流?，F(xiàn)在國際上有大量行業(yè)性、專業(yè)化的交流互訪，但以女性為主體的對話尤其是民間對話還不夠多。例如東西方女藝術(shù)家、女科學(xué)家、女留學(xué)生都可以增加接觸。此外，圍繞女性整體能力提升、進一步推進社會各領(lǐng)域性別平等、反對家暴等全球共性問題，東西方也有廣闊的交流合作空間。

　　千百年來，中華文明與西方文明一直在相互交流、相互碰撞中前行，逐漸形成了“你中有我、我中有你”的格局。在新時期、新形勢下，女性完全可以在東西方增進理解與互信中發(fā)揮更大作用。(完)

　　受訪者簡介：

　　李濤，浙江行政學(xué)院教授、浙江省中華文化海外傳播促進會學(xué)術(shù)委員、浙江省婦女研究會副會長，中國社會科學(xué)院近代史所、臺灣政治大學(xué)、羅馬第二大學(xué)訪問學(xué)者，主持國家社科基金重點項目、一般項目、國家博士后基金、教育部等課題十余項，出版學(xué)術(shù)專著7部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。