中新社太原10月24日電 題：晉商對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？

　　——專(zhuān)訪山西萬(wàn)里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里

　　中新社記者 胡健

　　作為中國(guó)歷史“三大商幫”的晉商，曾在中國(guó)明清時(shí)期以商貿(mào)金融為中心進(jìn)入中國(guó)產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易和金融領(lǐng)域主流地位，開(kāi)創(chuàng)“萬(wàn)里茶道”“百年票號(hào)”的五百年商業(yè)輝煌。

　　晉商是如何發(fā)展起來(lái)的？在曾經(jīng)的世界經(jīng)濟(jì)版圖中發(fā)揮著怎樣的作用？晉商孕育出的精神內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？近日，中新社“東西問(wèn)”欄目獨(dú)家專(zhuān)訪山西萬(wàn)里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里，對(duì)此進(jìn)行解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：晉商崛起的歷史是什么，有何發(fā)展脈絡(luò)？當(dāng)時(shí)的晉商在世界經(jīng)濟(jì)版圖中發(fā)揮著怎樣的作用？

　　范浩里：山西是中華商業(yè)文明的重要發(fā)祥地。從秦漢到唐宋，由于礦產(chǎn)資源豐富、手工業(yè)加工制造業(yè)初具規(guī)模，為商業(yè)流通和發(fā)展提供著物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)入明初，晉商借助明王朝建立九邊、解禁鹽務(wù)、邊地屯田、邊市貿(mào)易的特殊市場(chǎng)需求，開(kāi)辟了國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)的商業(yè)模式，并迅速獲得河?xùn)|鹽引，進(jìn)而進(jìn)入兩淮和長(zhǎng)蘆鹽市場(chǎng)，獨(dú)享鹽利長(zhǎng)達(dá)百余年。

　　直至弘治五年(1492年)，明朝朝廷將開(kāi)中“納糧”改為開(kāi)中“納銀”，直接挑戰(zhàn)晉商“極臨邊鎮(zhèn)”的地理優(yōu)勢(shì)。山西商人以“朋合制”“東伙制”等經(jīng)營(yíng)模式集群而行，從開(kāi)中地區(qū)的邊鎮(zhèn)市場(chǎng)逐步走向全國(guó)，完成了“邊商”向“內(nèi)商”的機(jī)制轉(zhuǎn)換。晉商通過(guò)鹽運(yùn)鹽務(wù)、糧油布帛、茶葉陶瓷、白酒生煙、藥材顏料以及冶鐵制品等物產(chǎn)的跨境營(yíng)銷(xiāo)，將商業(yè)貿(mào)易、物流運(yùn)輸、錢(qián)業(yè)典當(dāng)?shù)榷喾N經(jīng)營(yíng)的觸角，從黃河流域向長(zhǎng)江流域、東南沿海、西北和西南疆域延伸，成為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)早期萌芽與發(fā)展的先行者。

　　入清以后，隨著戰(zhàn)亂平息，中國(guó)出現(xiàn)了版圖一統(tǒng)、政治相對(duì)穩(wěn)定的局面，為開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易創(chuàng)造了較好的營(yíng)商環(huán)境。

　　在200年茶路的開(kāi)拓中，山西茶商以集群式發(fā)展和集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)，開(kāi)創(chuàng)了南“吞”北“吐”的產(chǎn)業(yè)格局和內(nèi)貿(mào)、外貿(mào)相依相濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在促進(jìn)中蒙俄茶路城市經(jīng)濟(jì)合作、文化交流等方面作出了重大貢獻(xiàn)。

　　中新社記者：晉商的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了哪些重要的歷史階段？在此過(guò)程中，晉商取得哪些輝煌成就？

　　范浩里：在晉商的發(fā)展中，歷經(jīng)鹽路300年、茶路200年和票路100年的三個(gè)重要?dú)v史階段，以“集群而行、集團(tuán)而營(yíng)和集成而治”的商業(yè)模式，逐步從國(guó)內(nèi)商業(yè)經(jīng)營(yíng)走向國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)。明清政府“重農(nóng)抑商”政策的逐步改變，加快了山西地域性民間商幫集群與資本集團(tuán)的迅速崛起。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后沿海沿江重要商埠的對(duì)外通商，推動(dòng)了國(guó)內(nèi)商業(yè)貿(mào)易的結(jié)構(gòu)調(diào)整。晉商原有的錢(qián)業(yè)典當(dāng)、賬局銀號(hào)及押鏢護(hù)鏢等傳統(tǒng)服務(wù)，也受到近代交通工具和電訊技術(shù)進(jìn)步等新興市場(chǎng)的挑戰(zhàn)。

　　于是，一大批財(cái)雄巨賈開(kāi)始從商業(yè)資本中剝離金融資本，開(kāi)創(chuàng)了商品交易活動(dòng)中專(zhuān)營(yíng)銀兩存貸與異地匯兌的專(zhuān)業(yè)金融機(jī)構(gòu)——票號(hào)。在清代，晉商50多家金融資本集團(tuán)在國(guó)內(nèi)外127個(gè)城鎮(zhèn)、碼頭開(kāi)設(shè)560多家票號(hào)分莊，并通過(guò)分布在各省的千余座商人會(huì)館，開(kāi)展了民間資本的大跨度運(yùn)作，形成了與萬(wàn)千商業(yè)過(guò)載店、批發(fā)商相依相濟(jì)的商網(wǎng)覆蓋。

　　中新社記者：太、祁、平三大票幫打造的金融集聚區(qū)為什么被譽(yù)為“中國(guó)的華爾街”？

　　范浩里：太谷、祁縣、平遙是明清時(shí)期北方票號(hào)的發(fā)祥地，因此成為以票號(hào)為核心的金融總部集聚區(qū)，集聚與擴(kuò)散晉商金融資本、產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本，營(yíng)造了近代中國(guó)的民間商業(yè)帝國(guó)和資本化生存環(huán)境，從而造就了晉商在中國(guó)近現(xiàn)代金融匯兌業(yè)開(kāi)疆拓土的奠基者地位。通過(guò)對(duì)外開(kāi)放金融樞紐，進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)貿(mào)往來(lái)，甚至把票號(hào)、商號(hào)拓展到日本、朝鮮、俄蒙地區(qū)及印度。

　　1927年，山西省教育部門(mén)頒印的《高小商業(yè)課本》第一冊(cè)設(shè)置的第三課《太谷》就描述了這樣的繁榮：“太谷是山西全省的第一個(gè)商區(qū)。在商業(yè)界的勢(shì)力，可以左右全省金融，城內(nèi)商號(hào)櫛比，又多為批發(fā)莊，它的支莊遍布全國(guó)?！泵绹?guó)人羅比·尤恩森的《宋氏三姐妹》一書(shū)對(duì)此也有所記載：“因?yàn)橐恍┲匾你y行家住在太谷，所以這里常常被稱為‘中國(guó)的華爾街’?！?/p>

　　中新社記者：晉商通過(guò)何種商業(yè)模式與治理方式在世界經(jīng)濟(jì)中站穩(wěn)腳跟？對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何啟示？

　　范浩里：晉商數(shù)百年的興衰成敗，為中華民族書(shū)寫(xiě)了一部獨(dú)特的營(yíng)商文化史。他們?cè)诘赖滦叛?、產(chǎn)權(quán)制度、經(jīng)營(yíng)謀略、管理智慧、組織體制、人本激勵(lì)和市場(chǎng)信用中，打造出晉商獨(dú)樹(shù)一幟的發(fā)展模式與人文精神譜系。

　　一是“商儒并重”的文化底蘊(yùn)。晉商在數(shù)百年的商業(yè)實(shí)踐中，以商與儒的和衷共濟(jì)，打破了中國(guó)封建社會(huì)重儒輕商的傳統(tǒng)習(xí)慣，把商文化的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)形態(tài)及社會(huì)價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，與儒文化的道德人格訴求完美結(jié)合，營(yíng)造了商儒并重的社會(huì)氛圍和士魂商才的價(jià)值取向，精準(zhǔn)地詮釋了“商”與“儒”的內(nèi)在規(guī)律與辯證關(guān)系。

　　二是“義利諧調(diào)”的經(jīng)營(yíng)思想。一個(gè)龐大的地域性商幫集群，能在歷史演進(jìn)中矢志不渝地從事貿(mào)易金融活動(dòng)數(shù)百年，其核心就在于“義”和“利”的和衷共濟(jì)，把“以義制利、以利弘義”的邏輯力量，運(yùn)用于行商濟(jì)天下的商業(yè)實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)了晉商修身立業(yè)的道德范式。

　　三是“勞資共創(chuàng)”的發(fā)展機(jī)制。晉商開(kāi)創(chuàng)的以“身股”與“銀股”為核心的“頂生意”制度，是一種“勞合”與“資合”共創(chuàng)共享的資本組織形式和利益共同體模式。這種產(chǎn)權(quán)制度安排，成功地打造了晉商“勞資共創(chuàng)”的文化特質(zhì)和發(fā)展機(jī)制。

　　四是“家國(guó)兼濟(jì)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。晉商發(fā)軔與發(fā)展正處在中國(guó)封建社會(huì)晚期。作為民族資本的基層力量，它與西方資本主義的最大區(qū)別就是重仁義、行大道、舍利積德、行商濟(jì)世。諸如晚清時(shí)期山西的“抗英保礦”運(yùn)動(dòng)，就是由晉商渠本翹、劉篤敬、崔廷獻(xiàn)、常旭春等一大批商界精英組織發(fā)動(dòng)，紳、商、學(xué)、民全面參與的反帝保礦斗爭(zhēng)。他們以大商視野與家國(guó)情懷奔走呼號(hào)十余年，不僅籌資數(shù)百萬(wàn)兩白銀奪回礦權(quán)，而且投資創(chuàng)辦了清末山西首批采礦企業(yè)、冶鐵企業(yè)和火力發(fā)電企業(yè)。

　　“晉商精神”是中華民族優(yōu)秀的文化資源之一，處在深改轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的各類(lèi)市場(chǎng)主體，應(yīng)借鑒晉商的“義利觀”，破除創(chuàng)業(yè)“富不過(guò)三代”的傳統(tǒng)周期規(guī)律；應(yīng)借鑒晉商的“勞資觀”，創(chuàng)造轉(zhuǎn)型期勞動(dòng)與資本共進(jìn)共創(chuàng)的激勵(lì)方法和兼容模式；應(yīng)借鑒晉商的“財(cái)貨觀”，揭示和深化產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)倫理和市場(chǎng)邏輯；應(yīng)借鑒晉商的“家國(guó)觀”，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的使命意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　中新社記者：晉商如何打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)？如何看待晉商對(duì)東西方文化交流的貢獻(xiàn)？

　　范浩里：國(guó)家的發(fā)展環(huán)境與政策導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)的資源配置與轉(zhuǎn)換效率、商人的戰(zhàn)略眼光與經(jīng)營(yíng)才能，是明清時(shí)代晉商打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)的三大動(dòng)因。

　　近代學(xué)者嚴(yán)慎修在《晉商盛衰記》中寫(xiě)道：“南則江漢之流域，以至桂粵；北則滿洲、內(nèi)外蒙古，以至俄國(guó)莫斯科；東則京津、濟(jì)南、徐州；西則寧夏、青海、烏里雅蘇臺(tái)等處，幾無(wú)不有晉商。”在被稱為“世紀(jì)動(dòng)脈”的萬(wàn)里茶道上，晉商與陜商、京商、口商及蒙商、俄商、歐美商，共同掀起一場(chǎng)東西文明的大碰撞、大交流與大融合。

來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　以榆次常家為代表的晉商集群一直把市場(chǎng)擴(kuò)展到俄羅斯的中心腹地，商號(hào)開(kāi)到了庫(kù)倫(今蒙古國(guó)首都烏蘭巴托)、伊爾庫(kù)茨克、赤塔等地，將萬(wàn)里茶路又延伸了1300多公里。中俄茶貿(mào)交易量也從乾隆年的83萬(wàn)盧布增至道光年的1240萬(wàn)盧布。隨著晉商車(chē)幫、船幫及駝幫走出國(guó)門(mén)、走向世界，晉商也為東西方經(jīng)濟(jì)交往、文化交流等作出巨大貢獻(xiàn)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　范浩里，1944年生，山西晉中榆次人，從上世紀(jì)90年代初開(kāi)始從事晉商文化研究，現(xiàn)任中國(guó)未來(lái)研究會(huì)研究員、山西萬(wàn)里茶道文旅研究院首席研究員、山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院客座教授，長(zhǎng)期研究晉商發(fā)展史及其理念文化、制度文化、物質(zhì)文化。發(fā)表有《晉商制度文化的時(shí)代價(jià)值與傳承應(yīng)用》《山西商人和商業(yè)資本的歷史存在鍛造了“萬(wàn)里茶道”與“晉商精神”》等百余萬(wàn)字的論文。