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　　【解說(shuō)】靜若處子，動(dòng)若脫兔。在中國(guó)民間，兔子一直是以聰明敏捷的形象出現(xiàn)。為何在自然界中并不強(qiáng)大的兔子會(huì)受到中國(guó)人的特別喜愛(ài)？正值兔年春節(jié)，記者拜訪民俗專家，講述中國(guó)兔文化。

　　在中國(guó)神話傳說(shuō)中，關(guān)于兔子最有名的故事，莫過(guò)于月宮中與嫦娥相伴的那只玉兔。嫦娥是因偷吃不死藥奔月，而玉兔則本來(lái)就是天宮的一名搗藥師。

　　【同期】民俗畫(huà)家 楊信

　　嫦娥兔子真正是從漢代開(kāi)始定型，并開(kāi)始廣泛地流傳，說(shuō)月亮上有嫦娥，還有一只兔子，這只兔子哪來(lái)的？兔子原始是王母娘娘，專門(mén)給王母娘娘和天上的眾位神仙，它的本身的職業(yè)就是搗藥師，就是現(xiàn)在說(shuō)的藥劑師，用著一個(gè)御杵搗藥。所以說(shuō)民間傳說(shuō)天下大疫，把兔子派往人間去來(lái)?yè)v藥，救民于水火。人們?yōu)榱烁兄x兔子，說(shuō)怎么感謝你？兔子說(shuō)不用感謝，您給我一身衣服就行了。所以兔子在不停地變換各種的衣服，救助老百姓，但是唯獨(dú)沒(méi)法掩藏的就是兩只耳朵。

　　【解說(shuō)】除了對(duì)兔子身份的想象，人們還對(duì)兔子的顏色賦予了含義。在古代，純白色的兔子被視為是祥瑞之物，極盡美好之意。并且，還將月亮上的神兔視為唯一雄性，而天下的兔子皆為雌性。

　　【同期】民俗畫(huà)家 楊信

　　在隋朝的時(shí)候，白兔作為神圣的象征，如果生了白兔，舉國(guó)要?dú)g慶，為什么？認(rèn)為白兔是廣寒宮的兔子，灰兔和棕色的這都不算，唯獨(dú)廣寒宮的兔子是白的。而這民間傳說(shuō)天下的兔子，咱們?nèi)碎g的兔子沒(méi)有雄兔，全是雌兔，說(shuō)兔子拜月亮，說(shuō)拜的就是雄兔，一拜就開(kāi)始懷孕生小兔子了。

　　【解說(shuō)】這些奇妙的傳說(shuō)，一方面來(lái)源于古人對(duì)于宇宙星辰的崇拜，另一方面，則是對(duì)兔子的喜愛(ài)。因此，每逢年節(jié)，與兔有關(guān)的民間習(xí)俗活動(dòng)也相當(dāng)豐富。

　　【同期】民俗畫(huà)家 楊信

　　民間有一種做法，初一掛兔頭，正月十五掛兔燈，就是一個(gè)健康、平安這么一個(gè)象征。兔兒爺?shù)闹苓吔o它擺放的貢品有幾樣跟兔子有直接關(guān)系。第一，要擺草結(jié)，兔子吃草，第二擺毛豆，兔子愛(ài)吃豆子，然后才開(kāi)始月餅，蘋(píng)果、石榴、蓮藕、西瓜，藕節(jié)象征的是人健健康康，所以有很多的民間的這種美好祝福給擺在供桌上。

　　【解說(shuō)】自古以來(lái)，無(wú)論是文學(xué)作品還是文藝創(chuàng)作，以兔作為主角的數(shù)不勝數(shù)。專家表示，一直以來(lái)，兔子在中國(guó)都被寄予了健康的含義。即將迎來(lái)兔年，也將是充滿希望的一年。

　　【同期】民俗畫(huà)家 楊信

　　剛好這個(gè)兔子也非常符合于中國(guó)人的特點(diǎn)。古時(shí)候有一句話，兔子不吃窩邊草，它保留著自己這種實(shí)力，如果沒(méi)草的時(shí)候可以吃窩邊的，我可以現(xiàn)在吃外邊的。所以非常像中國(guó)人的性格，中國(guó)從來(lái)不帶有侵略性。兔子本來(lái)就是一個(gè)按自古以來(lái)的傳說(shuō)，就是一個(gè)藥劑師，要保佑全家的身體健康，平平安安。我認(rèn)為從心目當(dāng)中百姓會(huì)對(duì)它(兔年)有一種期望。

　　記者 王世博 北京報(bào)道

責(zé)任編輯：【王凱】