中新網(wǎng)鄂爾多斯1月22日電 題：臘月二十三，蒙古族祭火儀式里的神秘與傳承

　　作者 李愛平 趙繼達(dá)

　　1月22日是臘月二十三，這天早晨5時30分左右，內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂托克旗烏蘭鎮(zhèn)沙日布日都嘎查牧民圖雅一家人便開始準(zhǔn)備祭火儀式。

　　爐灶是祭火儀式的重要場地，其清潔程度至關(guān)重要。圖雅用干凈的抹布仔細(xì)擦拭著爐灶的每一個角落，清除灰塵和污垢，確保爐灶一塵不染。

　　祭火儀式的祭品豐富多樣，羊胸叉骨是祭品中的核心。

　　當(dāng)天，圖雅一家用自制羊毛線，從羊胸叉骨架的胸骨柄纏繞到胸叉骨，再放置掏空肉質(zhì)的脛骨，兩邊對稱擺放，之后刮掉肉質(zhì)的長條排骨，最后用松軟的哈達(dá)蓋住，上面點(diǎn)綴著奶油，并用網(wǎng)狀羊油蓋住胸骨頂部，祭火儀式中最核心的祭品便宣告完成。

　　“除了羊胸叉，奶食品、美酒這些也必不可少?！眻D雅告訴記者，祭品桌上還會擺放哈達(dá)，其潔白無瑕的顏色象征著純潔、高尚的情感。它是人們與火神溝通的紐帶，承載著蒙古族民眾對火神的無限敬意與美好祈愿。

　　當(dāng)日16時，祭火儀式即將開始。圖雅家中的長輩肩負(fù)起點(diǎn)火重任。

　　16時20分左右，當(dāng)火苗在爐灶中緩緩燃起，圖雅家中的長輩把包好的胸叉骨放入爐灶中，火焰逐漸變得旺盛，整個空間仿佛被注入了生機(jī)與活力，燃燒的火焰為儀式拉開了神圣的序幕。一家人圍著火爐進(jìn)行祭拜，在心里默默訴說著美好的祝愿。

　　“我們每年都會進(jìn)行祭火儀式，全家行動一起準(zhǔn)備。”圖雅表示，蒙古族祭火儀式包含著人們對美好生活、人畜興旺、家庭幸福的祈愿。

　　蒙古族民俗專家郭雨橋告訴記者，如今，蒙古族祭火儀式宛如一顆璀璨的明珠，依然散發(fā)著耀眼的光芒。它不僅在農(nóng)村和牧區(qū)得以延續(xù)，更在城市中綻放出獨(dú)特的魅力。

　　記者獲悉，在內(nèi)蒙古呼和浩特，當(dāng)?shù)氐拿晒抛迕癖娨矔谂D月二十三這天舉行祭火儀式。蒙古族姑娘哈琳說：“一家人也會煮手把肉，用肉湯燜飯，里面會放紅棗，所不同的是，儀式?jīng)]有農(nóng)村、牧區(qū)繁多?！?/p>

　　郭雨橋表示，在內(nèi)蒙古乃至新疆等地的農(nóng)村和牧區(qū)，祭火儀式仍然保留著最為傳統(tǒng)的形式。每年臘月二十三，蒙古族民眾便會早早忙碌，精心準(zhǔn)備祭品，打掃房屋，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。在城市，祭火儀式也逐漸找到了新的發(fā)展路徑。

　　在圖雅看來，無論是在農(nóng)村、牧區(qū)還是城市，祭火儀式都在不斷地適應(yīng)著時代的發(fā)展，以其獨(dú)特的方式傳承著蒙古族的文化。(完)