中新社北京6月16日電 題：冰島漢學(xué)家鮑德松：不能套用西方概念翻譯中國(guó)哲學(xué)思想

　　中新社記者 崔相光

　　1975年，懷著對(duì)中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)烈好奇，19歲的拉格納爾·鮑德松(Ragnar Baldursson)跨越8000多公里，從冰島來(lái)到北京求學(xué)，他與中國(guó)傳統(tǒng)文化的情緣也就此展開(kāi)。他是第一位將《論語(yǔ)》翻譯成冰島語(yǔ)并完成出版的譯者，隨后又將《道德經(jīng)》翻譯成冰島語(yǔ)。2022年10月，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷冰島文版正式首發(fā)，鮑德松擔(dān)任著作主要翻譯。近日，67歲的鮑德松到北京語(yǔ)言大學(xué)參加“世界漢學(xué)講壇”之際，向中新社“東西問(wèn)”欄目記者講述了其長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的漢學(xué)研究生涯。

　　“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”，熱情的中國(guó)人讓他印象深刻

　　鮑德松第一次踏上中國(guó)的土地時(shí)，正值北京的金秋，天高云淡。這讓鮑德松感到中冰兩國(guó)連天空的顏色都是不一樣的，“冰島的天空是大海的顏色，比中國(guó)的稍微深一點(diǎn)兒。中國(guó)呢，是淡淡的藍(lán)色?！?/p>

　　1975年10月25日清晨，幾經(jīng)舟車(chē)輾轉(zhuǎn)，鮑德松終于到達(dá)北京。走出北京火車(chē)站，他見(jiàn)到了長(zhǎng)安街上源源不斷的自行車(chē)車(chē)流?！爱?dāng)時(shí)，北京被稱(chēng)為‘世界上最大的農(nóng)村’。那時(shí)候這座大城市的總?cè)丝诩s為700萬(wàn)，但其中城鎮(zhèn)居民只有大約400萬(wàn)?！滨U德松說(shuō)，“那時(shí)，中國(guó)瀝青或者水泥的路面不多，很多地方都是土地，所以空氣的味道都和冰島的不一樣。”

　　鮑德松是上世紀(jì)70年代首批從冰島來(lái)到中國(guó)留學(xué)的留學(xué)生。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)對(duì)于外部世界的求知欲以及“互相學(xué)習(xí)，互相幫助”的濃厚氛圍讓他印象深刻。他說(shuō)，“我到中國(guó)，是來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)文化，了解中國(guó)社會(huì)。同時(shí)，以我們這些外國(guó)留學(xué)生為橋梁，中國(guó)人越來(lái)越了解西方社會(huì)?！?/p>

　　“和中國(guó)人接觸、練習(xí)中文口語(yǔ)，最好的方法就是去餐館吃飯。”那個(gè)時(shí)候，中國(guó)的餐館數(shù)量不多，面積不大，經(jīng)常是兩三家人一起“拼桌”吃飯。鮑德松就和中國(guó)人坐在一起，“大家都非常友好，非常主動(dòng)地跟我們聊天，問(wèn)我們的國(guó)家怎么樣，也很愿意回答我們關(guān)于中國(guó)的問(wèn)題。”

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)家庭觀念中“長(zhǎng)兄如父”，大哥往往承擔(dān)著幫助養(yǎng)家、護(hù)佑弟妹的責(zé)任，也享有較高的家庭地位。鮑德松經(jīng)常被問(wèn)到：“你排行第幾呀？”當(dāng)時(shí)，這讓他感到很奇怪，“對(duì)我們西方人來(lái)說(shuō)，這不重要。但中國(guó)人很看重這個(gè)。”慢慢地，鮑德松熟悉了中國(guó)人的這份好奇?！拔覀兯膫€(gè)兄弟姐妹，我是老大?！泵慨?dāng)這樣回答他的中國(guó)朋友時(shí)，他總會(huì)被高看一些。

　　他是第一位將《論語(yǔ)》翻譯成冰島語(yǔ)的譯者

　　到北京后，鮑德松先在北京語(yǔ)言學(xué)院(現(xiàn)北京語(yǔ)言大學(xué))學(xué)習(xí)了一年漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)中國(guó)提倡“開(kāi)門(mén)辦學(xué)”(即大中小學(xué)師生走出校門(mén)，到工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、商店等“大課堂”去學(xué)習(xí)、去辦學(xué))，因此鮑德松每周都要去工廠或者農(nóng)村進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)。這些學(xué)習(xí)內(nèi)容雖然單調(diào)，卻增加了鮑德松從不同角度了解中國(guó)的機(jī)會(huì)。

　　1976年，鮑德松進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)?！拔覍W(xué)的是西方哲學(xué)。但是，遇到任何一個(gè)哲學(xué)話題，老師和中國(guó)同學(xué)馬上就開(kāi)始談?wù)撝袊?guó)歷史，談辯證法。他們經(jīng)常會(huì)說(shuō)一分為二或者合二為一?！彼f(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人認(rèn)為所有的事情都有兩方面——陰和陽(yáng)?！斑@是中國(guó)人潛意識(shí)里的思維模式。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，需要從頭學(xué)起。”

　　鮑德松漸漸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，并在其中發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)。在他看來(lái)，這些傳統(tǒng)文化，正是理解中國(guó)社會(huì)的一把鑰匙，人們復(fù)雜的行為都可以在傳統(tǒng)文化中找尋源頭?！霸诒贝?，我聽(tīng)過(guò)馮友蘭先生的課。北大哲學(xué)系的其它課是他的學(xué)生教授我們的。馮友蘭的書(shū)我都讀了好幾遍了?！?/p>

　　終于，鮑德松翻譯的冰島語(yǔ)版《論語(yǔ)》在1991年正式出版，此后三次再版，“冰島人口不多，就30多萬(wàn)，可以說(shuō)賣(mài)得還不錯(cuò)?！睍?shū)中先介紹基本概念，然后翻譯全文。“仁是什么，義是什么，這些我都一個(gè)一個(gè)地解釋?zhuān)缓笳业揭馑冀咏谋鶏u語(yǔ)單詞。當(dāng)然，沒(méi)有含義完全相同的詞?！滨U德松說(shuō)。

　　讓鮑德松感到最難翻譯的是“君子和而不同”。他說(shuō)，因?yàn)椤昂汀边@個(gè)字不僅指“和諧”，同時(shí)還有包容之義。在冰島語(yǔ)中，他將“君子和而不同”翻譯為Hefearmaeur er samvinnutyeurántess ae vera alltaf samhuga,“意思是兩個(gè)君子對(duì)待某個(gè)問(wèn)題不一定是同一個(gè)觀點(diǎn)，但依然可以合作?！滨U德松說(shuō)，“兩個(gè)國(guó)家間亦是如此，這個(gè)思想是值得學(xué)習(xí)的?！?/p>

　　1995年1月，冰島在中國(guó)設(shè)立常駐大使館，鮑德松被派到北京出任職業(yè)外交官。從事外交工作之后，鮑德松發(fā)現(xiàn)儒家思想亦是政治哲學(xué)和道德哲學(xué)。他將《論語(yǔ)》中孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄譯成冰島語(yǔ)寫(xiě)在便簽上，給同事們傳看。

　　鮑德松非常喜歡《論語(yǔ)》的第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”他說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一輩子的事兒。學(xué)過(guò)之后，還能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)來(lái)實(shí)踐運(yùn)用，不也很高興嗎？”

　　在北大讀哲學(xué)的時(shí)候，鮑德松認(rèn)為道家思想和儒家思想有很大差異。此后的20多年，他才慢慢發(fā)現(xiàn)兩者的哲學(xué)思想實(shí)際上是互補(bǔ)的。于是，他開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地重讀《道德經(jīng)》，并開(kāi)始翻譯工作。2010年，他翻譯的《道德經(jīng)》在冰島出版，這也是《道德經(jīng)》第一次被直接從中文翻譯成冰島語(yǔ)，而不通過(guò)第三門(mén)語(yǔ)言?！斑@是件很難的事情。重要的是，不能套用西方固有的概念來(lái)翻譯中國(guó)哲學(xué)思想，而是要忠實(shí)于典籍本身的奧義?！彼俅我浴昂汀迸e例：“要先介紹漢字‘和’是由‘禾’(莊稼)和‘口’兩部分組成的，然后闡釋‘和’的含義，最后再放到句子中翻譯‘和為貴’‘君子和而不同’?！?/p>

　　促成中冰企業(yè)地?zé)崮茉春献?，得益于“天人合一”思?/strong>