中新社廣漢12月11日電 題：為什么多學(xué)科研究與保護對中國考古學(xué)發(fā)展不可或缺？

　　——專訪四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長冉宏林

　　中新社記者 岳依桐

　　誕生103年的中國考古學(xué)是一門“年輕”的學(xué)科，但幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，展現(xiàn)了中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)、燦爛成就和世界貢獻，在建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)進程中，創(chuàng)造性地發(fā)展出一整套獨具特色的中國考古學(xué)理論、方法、技術(shù)體系。四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古，即是在這一體系下緊密結(jié)合新時代新技術(shù)的生動實踐。

　　最新一輪三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古工作開創(chuàng)了哪些先河？創(chuàng)新的考古理念和工作模式對解開古蜀謎題有何助益？近日，四川省文物考古研究院三星堆遺址工作站站長冉宏林接受中新社“東西問”專訪，深度解析上述問題。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：三星堆祭祀?yún)^(qū)考古核心理念是什么？祭祀?yún)^(qū)考古為何是立足中國實踐的科技考古？

　　冉宏林：祭祀?yún)^(qū)考古始終秉持“課題預(yù)設(shè)、保護同步、多學(xué)科融合、多團隊合作”理念，利用傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合的方法高效實現(xiàn)考古項目共享、共用、共研、共育目標(biāo)，是踐行中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派考古學(xué)的生動實例。階段性考古成果進一步揭示了古蜀文明面貌，構(gòu)建了長江上游早期文明發(fā)展脈絡(luò)，為中華文明多元一體、古蜀文明與中原文明相互影響等提供了更有力的考古實證。

　　三星堆在科技考古上有一些新嘗試。首先，打破過去考古發(fā)掘和科技考古人員分開工作的壁壘，將科技考古人員直接編入考古工作團隊，直接參與發(fā)掘和樣品提取工作，從而對研究對象有了更深入的認(rèn)識。

　　其次，科技考古門類更加齊全。除測年、植物考古、動物考古等一些基本門類外，冶金考古、同位素分析、殘留物分析等科技考古工作也全面介入最新一輪祭祀?yún)^(qū)考古，因而能更全面地掌握祭祀?yún)^(qū)相關(guān)信息。

　　科技考古的呈現(xiàn)方式也有所區(qū)別，打破“預(yù)制菜”研究方式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱词巢默F(xiàn)炒”。每個發(fā)掘?qū)ο蟪尸F(xiàn)的信息不同，需針對它們專項設(shè)計科技考古研究內(nèi)容，避免可能出現(xiàn)的信息缺失。比如，為確定在4號祭祀坑發(fā)現(xiàn)的黑色灰燼層分層情況和背后信息，我們“量身定制”縱向取樣提取灰燼層剖面的方法，再對不同深度的灰燼進行植物考古和成分分析。

　　中新社記者：多學(xué)科研究“強強聯(lián)手”破解了三星堆遺址的哪些謎題？

　　冉宏林：本輪祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘啟動之前，我們根據(jù)1986年1、2號祭祀坑發(fā)掘留下的謎題預(yù)設(shè)課題：坑的性質(zhì)究竟是什么？坑的形成過程是怎樣的？坑的年代及各個坑之間的年代關(guān)系是什么？坑中各類器物原料來源、制作工藝以及制作場地是怎樣的？通過幾個坑的發(fā)掘研究，能否復(fù)原當(dāng)時的祭祀儀式甚至是祭祀場所布局？

　　要想破解上述謎題，除正?？脊虐l(fā)掘及全流程文物保護之外，多學(xué)科融合必不可少，而要完成大量工作、研究，多團隊合作是題中之義。

　　為更精準(zhǔn)反映祭祀坑形成年代，我們在發(fā)掘過程中重視樣品采集，盡量選擇生長期較短的植物種子、草本植物等開展測年。同時，還注重對出土器物尤其是陶器進行研究，與碳十四測年結(jié)果對比后，得以將祭祀坑測年結(jié)果確定在距今3200年到3000年左右。

　　跨坑拼對文物是研究祭祀坑年代關(guān)系的重要指標(biāo)。發(fā)掘期間，各祭祀坑發(fā)掘負(fù)責(zé)團隊就時常彼此“串門”，關(guān)注是否有可拼對的相關(guān)器物，后來也確實從2、3、7、8號坑內(nèi)找到相關(guān)殘件并成功拼對，從而證明這幾個坑極可能同時形成。

　　在尋找青銅器鑄造地的過程中，我們創(chuàng)新將視角對準(zhǔn)器物內(nèi)壁鑄造時殘留的泥芯。研究發(fā)現(xiàn)，神樹等古蜀文明特有的青銅器類型和普通青銅容器的泥芯成分區(qū)別顯著，說明二者鑄造地不同。目前。我們正將泥芯與三星堆遺址土樣對比，以期確定青銅器是否在遺址內(nèi)鑄造。

　　另外，我們還對出土器物表面附著物進行顯微觀察和成分分析，得以在多個祭祀坑發(fā)現(xiàn)絲綢殘留物，證明三星堆遺址至少在祭祀坑時期，已有絲綢存在。

　　從課題預(yù)設(shè)到多學(xué)科融合、多團隊合作，本輪祭祀?yún)^(qū)考古研究工作解答眾多謎題，少了任何一個環(huán)節(jié)都是做不到的。

　　中新社記者：最新一輪三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘及研究工作開創(chuàng)了中國考古事業(yè)的哪些先河？其創(chuàng)新方法、成果的普及情況如何？

　　冉宏林：本次三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古發(fā)掘創(chuàng)新的“課題預(yù)設(shè)、保護同步、多學(xué)科融合、多團隊合作”理念是前所未見的，屬于新時代中國考古學(xué)的一次有益嘗試。

　　比如，與過去將發(fā)掘?qū)ο筠D(zhuǎn)移到實驗室的做法不同，我們將實驗室前置到發(fā)掘現(xiàn)場，更有利于保護發(fā)掘?qū)ο蟆?/p>

　　另外，全球首個考古發(fā)掘現(xiàn)場的全封閉大保護棚、恒溫恒濕的多功能考古方艙、可載人“懸空”發(fā)掘的考古集成平臺以及三維掃描、3D打印硅膠膜衣等都是三星堆在設(shè)施設(shè)備、技術(shù)領(lǐng)域的諸多新嘗試。

　　同時，四川省文物考古研究院聯(lián)合全國45家科研單位共同開啟三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古勘探工作與多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)。此次實踐，為新時代中國考古學(xué)和考古工作開展提供了有益探索，陸續(xù)有海內(nèi)外機構(gòu)、團隊前來考察。陜西秦東陵、安徽武王墩大墓、北京琉璃河遺址的考古工作中，均借鑒了三星堆的部分做法。

　　實際上，在三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)本輪考古發(fā)掘啟動后，國內(nèi)逐漸形成對大型遺跡和發(fā)掘?qū)ο蟛捎矛F(xiàn)場保護體系和科技考古的工作方式。三星堆算是開了先河。

　　中新社記者：全景式展示傳播、開放式文物修復(fù)等新穎形式，為面向世界講好古蜀文明，展示中國考古事業(yè)發(fā)展成就起到何種作用？

　　冉宏林：讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、收藏在博物館里的文物、書寫在古籍里的文字都活起來，是考古工作的時代使命。聚焦于中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古緊扣時代脈搏，通過中國考古、國際表達(dá)，向大眾生動講述中國考古故事。

　　考古工作過程、成果的展示傳播可讓大眾了解考古解答的歷史謎題、國家對考古工作的重視、珍貴獨特的出土文物以及中國考古學(xué)發(fā)展史等，滿足民眾日益增長的精神文化需求。例如，在三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘期間，我們通過多種技術(shù)手段向觀眾全景立體展示考古發(fā)掘與文物保護修復(fù)場景。

　　如今，公眾已不僅滿足于“發(fā)現(xiàn)了什么”，還會關(guān)注“怎么發(fā)現(xiàn)的”。因此，除展示考古發(fā)掘和研究成果外，我們還利用直播、媒體報道以及三星堆博物館開放式修復(fù)館等，多渠道創(chuàng)新展示考古發(fā)掘、文物保護、多學(xué)科研究過程。

　　中新社記者：為什么說三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古與文物保護工作向世界展示了中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)？

　　冉宏林：中國考古學(xué)發(fā)展至今，已走過103年歲月。相較于世界考古學(xué)，中國考古學(xué)起步較晚，但發(fā)展速度并不慢。

　　本輪三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古工作的很多創(chuàng)新理念、舉措和考古科技，此前在世界范圍內(nèi)沒有先例。這些成就也被美國哈佛大學(xué)、英國牛津大學(xué)的知名考古專家所認(rèn)可。

　　中國考古學(xué)理念方法的進步，也給三星堆發(fā)掘帶來啟示。通過重視信息提取保存，以及提升文物保護的方式手段，三星堆的古象牙得到及時搶救，并首次發(fā)現(xiàn)絲綢的痕跡。

　　三星堆祭祀?yún)^(qū)的“課題預(yù)設(shè)、保護同步、多學(xué)科融合、多團隊合作”工作理念，對世界考古學(xué)發(fā)展有一定借鑒意義。

　　同時，中國對考古工作的高度重視和大力支持，對世界考古學(xué)的進步發(fā)展也有參考價值。(完)