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　　中新網(wǎng)3月28日電 中國私人收藏雜志—香港《中國味》雜志邀請藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛桑昂丹增仁波切擔任最新雜志封面人物，創(chuàng)造了佛教人物擔任頂級雜志封面人物的先例。

　　藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛桑昂丹增仁波切1975年12月生于色達縣克果鄉(xiāng)涅其其地區(qū)一個牧民的家庭，父親叫德寶，母親叫嘉拓。他一出世就被幾位大仁波切認證為拉隆巴吉多吉的轉(zhuǎn)世。拉隆巴吉多吉是蓮花生大師的25位弟子之一，是西藏歷史上成功誅殺朗達瑪又全身而退的神僧。

　　桑昂丹增仁波切的身份從小被嚴格保密。從8歲起跟隨霍爾噶丹喇嘛入深山苦修。18歲時依止根本上師如意寶晉美彭措法王，在色達喇榮五明佛學(xué)院刻苦修學(xué)近10年。在親自證悟?qū)幀斉蔁o上大圓滿后，成為法王開許傳授無上大圓滿密法的金剛上師。桑昂丹增仁波切的另一位上師就是無垢光尊者的轉(zhuǎn)世——噶陀派的門色仁波切，他從門色仁波切那里得到了無比殊勝的噶陀巴頗瓦法傳承，使黃金鏈一樣的珍貴教法得以綿綿延續(xù)。

　　桑昂活佛的根本寺是色達喇榮五明佛學(xué)院旁的洛若寺和珠日神山腳下的珠日寺。洛若寺與珠日寺都是如意寶晉美彭措法王的四大常住寺院之一。法王的傳記中提到的法王未開取成功的十三伏藏門的伏藏品鑰匙就在珠日寺中。

　　桑昂活佛于2003年夏天在珠日寺舉行了正式的坐床大典，正式成為了喇榮五明佛學(xué)院珠日寺分院的院長(寺主)。如意寶晉美彭措法王派使者向桑昂丹增仁波切贈送了尼泊爾佛像、純金法器、藏毯和五色彩帛。許多藏地的高僧大德亦不顧山高路遠，道路崎嶇，日夜兼程趕來參加坐床典禮。他們有喇榮五明佛學(xué)院大總管熱桑大堪布、喇榮五明佛學(xué)院國際活佛班堪布丹增洛若仁波切、喇榮五明佛學(xué)院醫(yī)王囊西滿巴、色達縣洛若寺主持晉美讓波仁波切、色達縣白塔寺主持多昂丹碧尼瑪仁波切等威儀具足的大活佛。

　　中國頂級私人收藏雜志—香港《中國味》雜志出品方香港通天藝國際投資集團董事局主席兼總裁蔡潔認為：作為中國文化中最重要的一枝文化奇葩，藏傳佛教中的很多文化被世人普遍認可，其中藏族完整的保留著具有其獨特的、原始的、科學(xué)的、文化魅力的十明文化，也被稱之為十明學(xué)科(大五明；工巧明、醫(yī)方明、聲明、因明、內(nèi)明，小五明；歷算、詩歌、詞藻、音韻、戲劇)，為我們研究與發(fā)展這一文化的活化石提供了真實的歷史資料。發(fā)展中的藏民族越來越需要通過文化展示與交流來樹立其善良、聰明、淳樸的民族形象，通過紀錄片及數(shù)字電影的國際影像交流等形式，展示藏民族的歷史變遷和今日藏族人民建設(shè)新生活的生動表現(xiàn)，“世界需要了解藏民族，了解真實的藏民族，了解藏民族的文化”。藏傳佛教文化作為藏民族的精髓，也是中華民族文化在重要組成部分，也是建立藏漢民族團結(jié)的基礎(chǔ)。在國家鼓勵發(fā)展民族文化的今天，藏民族的音樂、文字、醫(yī)藥、建筑、手工藝品、歌舞甚至藏餐都處在“最繁榮的時期”，為此；我們在宣傳與保護藏文化同時，也致力于發(fā)展與傳播這一文化瑰寶，讓這一文化的活化石得到真正的延續(xù)與傳承于后人。