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瘦削黧黑的黎湘萍教授是廣西人，也是北京中國(guó)社科院港澳文學(xué)與文化研究室主任。他大半輩子做學(xué)問(wèn)都是研究臺(tái)灣的當(dāng)代小說(shuō)，但是他深厚的中文古典素養(yǎng)，讓他解讀出白先勇“《牡丹亭》的文藝復(fù)興之旅”的更深層意義：“把湯顯祖(《牡丹亭》原作者)的本意凸顯出來(lái)，這是白先勇青春版《牡丹亭》在當(dāng)代重現(xiàn)的最大意義所在。整個(gè)《牡丹亭》似乎并非鼓吹反禮教、反政治(中國(guó)式政治即奠定在‘禮樂(lè)制度’)或懷疑理和天道，而是揭示了人最深的痛苦乃是‘情苦’，人最高的價(jià)值，乃是情深、情至、情真。情是最個(gè)人化、最根本的價(jià)值，所有的‘禮教’、‘政治’、‘理’、‘道’皆以這個(gè)根本價(jià)值為基礎(chǔ)。這是湯顯祖最偉大的思想所在。在這個(gè)意義上，湯顯祖是明代的中國(guó)式‘宗教革命’的重要人物之一。”
文學(xué)不死，青春無(wú)敵
而從另一個(gè)文學(xué)藝術(shù)的坐標(biāo)來(lái)丈量，如果湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞，則白先勇無(wú)異是湯顯祖的“異代知音”。青春版《牡丹亭》可以說(shuō)給予愛(ài)情最高的評(píng)價(jià)，偉大的愛(ài)情可以超越生死大關(guān)、對(duì)抗禮教束縛，感動(dòng)冥府閻王，得到最后的勝利！青春版《牡丹亭》可以說(shuō)是有史詩(shī)格局的“尋(殉)情記”，比起莎翁的《羅密歐與朱麗葉》也毫不遜色。
青春是永遠(yuǎn)的時(shí)尚
可能沒(méi)有人想到，以嚴(yán)肅使命感做出來(lái)的戲，可以有令人驚詫的亮麗票房。當(dāng)大陸眾多戲劇團(tuán)體和戲劇工作者還困惑于當(dāng)代戲劇的生存困境及其發(fā)展出路時(shí)，青春版《牡丹亭》何以能吸引無(wú)數(shù)青年觀眾，并創(chuàng)造票房神話，甚至推動(dòng)昆曲成為一股文化潮流？原因在，白先勇深諳“青春”的魅力，他堅(jiān)持要用30歲以下的年輕俊男美女──蘇州昆劇院的小生俞玖林和小旦沈豐英。青春美貌的魅力，才能吸引年輕人。
“我認(rèn)為最重要的，是要引起大學(xué)生的關(guān)注。我的目標(biāo)是必須把它引進(jìn)校園�！卑紫扔绿钩�。
“青春的故事與青春的表演形神相通，……青春是一個(gè)不衰的時(shí)尚主題，因?yàn)樗醋杂谌说膬?nèi)在的生命體驗(yàn)，滿足了人對(duì)生命美的渴求�！碧K州大學(xué)文學(xué)院研究生張曉玥在“古典如何走向現(xiàn)代”中如此詮釋青春版《牡丹亭》。
延續(xù)文化遺產(chǎn)之美
除了感動(dòng)年輕人的這層意義外，在理性思惟的意義上，昆曲為何值得白先勇宵衣旰食、風(fēng)塵仆仆地奔走？原因是2003年昆曲當(dāng)選為聯(lián)合國(guó)教科文組織首次宣布的十九項(xiàng)“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”之一，而且是榜首，比日本的能劇還要前面。從二次大戰(zhàn)后，在聯(lián)合國(guó)強(qiáng)國(guó)政治的邏輯下，文學(xué)藝術(shù)向來(lái)都是邊緣話題。這次，聯(lián)合國(guó)首度選出十九項(xiàng)“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，意義非凡，其中昆曲的出線，代表著美學(xué)的勝利。而另一方面，不管在懂中文或不懂中文的觀眾眼中，青春版《牡丹亭》的古雅、唯美，套句白先勇說(shuō)的：“就是美！”其詩(shī)意的藝術(shù)魅力征服了觀眾的視覺(jué)、震撼了人們的心靈。白先勇自己在劇場(chǎng)觀察到讓他動(dòng)容的觀眾回饋。
2004年5月2日，青春版《牡丹亭》在臺(tái)北首演。“在雷動(dòng)的掌聲中、在爆起的喝采中，觀眾的熱情就像潮水的浪頭一樣，沖卷上來(lái)，他們從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)的興奮和感動(dòng)，我?guī)缀蹩梢杂|摸得到�！卑紫扔赂袆�(dòng)不已。
超越四百年美學(xué)時(shí)空
自認(rèn)永遠(yuǎn)是“臺(tái)北人”的白先勇，在30歲以前就寫(xiě)出劃時(shí)代的《臺(tái)北人》的杰作，為何在四十年后能在海峽兩岸，憑一出改編昆曲，引起海峽兩岸如此驚人的文化風(fēng)暴？大陸學(xué)者、海南師范大學(xué)藝術(shù)系副教授張平說(shuō)：“青春版《牡丹亭》的成功演出，為恢復(fù)中國(guó)士文化的聲譽(yù)、為養(yǎng)育當(dāng)代士文化精神、為彌合長(zhǎng)期以來(lái)被人為割裂的‘知識(shí)菁英’與人民大眾的聯(lián)系，成功地開(kāi)辟了一條難能可貴的渠道。”但是，他也好奇，“開(kāi)辟了這個(gè)渠道的人，為什么會(huì)是白先勇？”