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　　當住房成為一個問題，如何解決這個問題必是社會各階層一同關(guān)心的。由于現(xiàn)狀、見識、立場、利益格局中不同的位置，不同的人群必然會有不同的甚至是截然相反的看法。如，低收入階層自然希望擁有屬于自己的房子，但專家學者總是鼓吹低收入者應(yīng)該租房，如廣東省社科院院長梁桂全。他認為，經(jīng)濟適用房應(yīng)只賣給中等收入者，不應(yīng)該提供給低收入的貧困家庭，這些家庭應(yīng)該通過廉租房來解決。

　　在我們這個信奉“不患寡而患不均”的國家，說出上述話要冒很大的風險。窮人就不該擁有屬于自己的住房？別忘了土地屬于全體國民，政府把我的地賣了，地價一部分直接入了國庫，地產(chǎn)商要交不菲的稅，商品樓買賣時候還要征稅，再加上其他各種稅負，政府憑什么不給我提供屬于自己的住房？

　　我相信，面對這樣的詰問，梁桂全先生會無言以對。但是，這并不代表著梁桂全的觀點是錯誤的。在不能保證實現(xiàn)“居者有其屋”的現(xiàn)實情況下，實現(xiàn)“居者有屋住”也不失為一個不錯的次優(yōu)選擇�？裳巯碌膯栴}是，實現(xiàn)“居者有屋住”似乎也不那么容易。那么，問題到底出在哪兒呢？

　　我以為，拘囿于經(jīng)濟適用房到底應(yīng)該賣給誰，本身就是一個沒有意義的話題：中等收入者和低收入者都是中國公民，賣給誰都有一大堆道理做支撐。我認為，經(jīng)適房根本就不應(yīng)該賣！和廉租房一樣，經(jīng)適房的性質(zhì)帶有福利救濟色彩，即幫助那些最需要住房的人群。這體現(xiàn)了一個文明社會的制度優(yōu)越性，即政府有責任保證窮人的生活質(zhì)量和人格尊嚴，給予他們提高自身素質(zhì)、改善生活的信心和希望。

　　但與此同時，我們必須明白一個道理：在市場經(jīng)濟里，人改變自己命運的難度遠遠小于計劃經(jīng)濟時代，因為市場給了你個人才華自由發(fā)展的天地，每個人都可以通過自己的努力來改善自身和家庭境況。就是說，你今天需要接受政府救濟，或許明天就不再需要。這種家庭條件的改變自然應(yīng)該在福利救濟制度有所反映，否則就違反了福利救濟的本意�？裳巯掳呀�(jīng)適房賣給某個群體的做法，恰恰包含了這種風險。這種制度的錯誤根源在于：它想當然地把需要救濟者當成了永久的需要救濟者。當然，那些憑借關(guān)系、自我矮化裝窮人的闊人，更把這種制度的空子利用得淋漓盡致。

　　一個社會要想逐漸富裕、文明、和諧、穩(wěn)定，每一個制度設(shè)計都應(yīng)該朝著帕累托改進(指一種變化，在沒有使任何人境況變壞的前提下，使得至少一個人變得更好)前進，從而達到帕累托最優(yōu)(指沒有進行帕累托改進的余地的狀態(tài))。而眼下把經(jīng)適房賣給某個群體的做法，恰恰不是朝著帕累托改進前進——一個家庭的住房改善了，這個家庭的經(jīng)濟條件也改善了，由于它擁有了房子的產(chǎn)權(quán)，從而使福利色彩濃厚的經(jīng)適房失去流轉(zhuǎn)功能，由于經(jīng)適房有限，其他需要救濟的家庭則不能享受該家庭需要救濟時的福利待遇，這公平嗎？

　　所以，我一直認為，像經(jīng)濟適用房這樣帶有強烈福利色彩的救濟措施，壓根就不該賣斷給某個群體。政策制定者必須明白，任何福利救濟措施設(shè)立的初衷都是為了幫助最需要幫助的人，而不是那些已經(jīng)逐漸從貧困走向富裕的人，更不應(yīng)該是那些失去了良心的富人。經(jīng)濟適用房只租不賣，這種制度設(shè)計才能體現(xiàn)國家救助的真正價值。而且，這種制度還能有效遏制那些冒充窮人者，經(jīng)濟適用房永遠屬于政府，失去了投機價值，我想，富人就不會和窮人火中取栗了。(王偉）