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　　“在高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，青少年的自我迷失”、“兩岸學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感”、“德育教育和品德培養(yǎng)同樣在單一的學(xué)校教育中疲軟”……這是在首屆兩岸青少年社會教育論壇上，來自內(nèi)地和臺灣兩地教育界人士，針對共同面臨的青少年社會教育問題，發(fā)出的一致的感慨和呼聲。

　　社會飛速發(fā)展 青少年迷失也“提速”

　　在近幾十年，內(nèi)地和臺灣地區(qū)都遇到了前所未有的發(fā)展良機(jī)，兩地經(jīng)濟(jì)都在迅速發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟(jì)生活的高速進(jìn)展，卻也同樣迎來了青少年在這種復(fù)雜環(huán)境下如何健康發(fā)展的同一道“難題”。這也是本次論壇兩地教育界人士的核心論題。

　　北京市東城區(qū)教委主任蔡福全指出，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，對教育的重視和關(guān)注度也超過了以往任何一個(gè)時(shí)代。一方面，每家只有一個(gè)孩子，家長“望子成龍”、“望女成鳳”的希望全部寄托在一個(gè)孩子身上；另一方面，升學(xué)競爭日益加劇，每個(gè)家長也不希望自己的孩子輸在起跑線上。

　　臺灣高等教育學(xué)會理事長楊國賜教授則認(rèn)為，臺灣地區(qū)由一個(gè)以農(nóng)業(yè)與加工為主的社會，轉(zhuǎn)向一個(gè)以出口為導(dǎo)向的工商業(yè)社會，這種轉(zhuǎn)變帶來了比較富裕的生活。然而在這個(gè)過程中，目前臺灣社會上最普遍的現(xiàn)象是：生活奢侈、不守秩序、人際關(guān)系趨于淡漠，彼此缺少關(guān)懷；生活緊張、心情煩悶等。臺灣當(dāng)前是經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，道德卻在落伍，成為了社會隱憂的焦點(diǎn)。因此，青少年心理建設(shè)，倡導(dǎo)倫理道德，重塑社會的核心價(jià)值，以維護(hù)社會秩序，謀求社會的安定與和諧，已經(jīng)成為了當(dāng)前臺灣社會的首要課題。

　　德育和品德培養(yǎng)如何走出學(xué)校教育中的“疲軟”困境

　　北京市東城區(qū)的藍(lán)天工程、臺灣斗六高中的五心級的學(xué)校、北京市西城區(qū)構(gòu)建三位一體的大教育體系、臺北鄧公小學(xué)的轉(zhuǎn)型期學(xué)校教育如何與社會接軌等，這些都是為了應(yīng)對新形勢下，兩地的教育工作者，在實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)集萃。也為兩地青少年的德育教育和品德培養(yǎng)走出學(xué)校教育的疲軟困境，闖出了切實(shí)可行的路。

　　北京市東城區(qū)教委主任蔡福全介紹，“藍(lán)天工程”是東城區(qū)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。它的主要內(nèi)容是進(jìn)行教育管理的體制機(jī)制改革，成立東城區(qū)青少年課外活動(dòng)指導(dǎo)服務(wù)中心，搭建課外活動(dòng)管理信息平臺，整合、利用學(xué)校和社會的各類教育資源，組織青少年學(xué)生開展豐富多彩的課外、校外教育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)沒有圍墻的課外大校園。

　　臺灣斗六高中校長林明和說，學(xué)校不在乎大小，在乎它能發(fā)多少光和發(fā)多大熱，設(shè)備、環(huán)境、家長期望、學(xué)生成就水平都能達(dá)到滿意度，這才是現(xiàn)代學(xué)校的職責(zé)所在。建構(gòu)一所五心級學(xué)校，老師必須用心、行政盡心、社區(qū)同心、學(xué)生開心、家長放心。然后校長才能安心。

　　臺灣臺北縣鄧公小學(xué)校長李永沾舉例說明，學(xué)校教育應(yīng)走出校園，整合小區(qū)資源和社會接軌，扮演小區(qū)文化精神堡壘角色。結(jié)合小區(qū)資源促使學(xué)校社團(tuán)發(fā)展多元化，并能開放學(xué)校場所、資源提供學(xué)習(xí)機(jī)會，落實(shí)全民終生學(xué)習(xí)理念，在課程中兼重小區(qū)鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)孩子在勞動(dòng)服務(wù)、關(guān)懷鄉(xiāng)土、學(xué)校小區(qū)服務(wù)相結(jié)合、結(jié)合小區(qū)工作室發(fā)展小區(qū)文化，小區(qū)服務(wù)與課程相結(jié)合等五大主題中有完滿的學(xué)習(xí)，激發(fā)青少年感恩惜福情懷，進(jìn)而能愛鄉(xiāng)愛土回饋社會。

　　深厚的中華傳統(tǒng)美德認(rèn)同感

　　在目前青少年社會教育面臨巨大挑戰(zhàn)的情況下，兩地教育工作者在發(fā)揮深厚的中華傳統(tǒng)美德，以推進(jìn)青少年社會教育方面發(fā)揮關(guān)鍵作用的問題上，取得了高度的認(rèn)同和一致。

　　濟(jì)南市市中區(qū)教育局劉憲明確提出，中華美德教育中的內(nèi)容，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，易于接受和認(rèn)同。中華文化博大精深,經(jīng)過數(shù)千年的演繹和揚(yáng)棄，已成為中國國情的重要組成部分。有了中華美德教育的基礎(chǔ)，可以有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，進(jìn)而養(yǎng)成愛祖國、愛人民的信念。淡江大學(xué)教育政策與領(lǐng)導(dǎo)研究所教授兼所長吳明清教授認(rèn)為，青少年價(jià)值觀的形成是一個(gè)復(fù)雜且漫長的過程。文化傳統(tǒng)、社會變遷及人格發(fā)展需求都是影響青少年價(jià)值觀的力量。因此青少年教育與輔導(dǎo)必須體察當(dāng)前青少年的價(jià)值特征，傳承優(yōu)良民族文化，適應(yīng)社會變遷的形態(tài)，才能滿足青少年身心發(fā)展的需求。 (李吉吉)