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　　當下文學已然處在文化語境的十字街頭，何去何從實難抉擇！丁帆 己丑年冬書

　　王彬彬 判斷一個獎是否好，是否起公正的作用，不是看它有沒有遺珠之憾，而是看被選中的是不是都是珠。去計較遺了多少珠是毫無必要的，但是，怕就怕，最后被選中的不是珠，而是魚目。

　　對于當下的各種文學獎項，兩位學者也各有評價。其中，一直備受爭議的茅盾文學獎被認為是背離了文學真正的標準。

　　王彬彬認為，判斷一個文學獎的價值，不能夠以網(wǎng)羅所有好的東西為標準，那也是不可能的。 “應該要看的是，被評上的東西是不是都是好東西，這也是作為公正的獎項所必須做到的。比如茅盾文學獎，假設(shè)三四年內(nèi)出現(xiàn)了50部優(yōu)秀的長篇小說，不可能每一部都給獎。如果只有5部可能獲獎，那么，這 5部就應該是包括在50部優(yōu)秀作品之內(nèi)的。也就是說，能夠獲獎的作品，最起碼應該是好的作品。而不應該把那50部優(yōu)秀作品拋開，另外又找出來5部垃圾給獎。判斷一個獎是否好，是否起公正的作用，不是看它有沒有遺珠之憾，而是看被選中的是不是都是珠。去計較遺了多少珠是毫無必要的，但是，怕就怕，最后被選中的不是珠，而是魚目。作為一個權(quán)威獎項，難道要引導全社會魚目與珍珠不分嗎？讓大家以為魚目勝珠嗎？ ”

　　王彬彬 這個獎發(fā)展到現(xiàn)在，存在的意義越來越小，甚至對文學的發(fā)展起到了負面的作用。我認為，其中堪稱魚目的作品占了大多數(shù)。

　　對于茅盾文學獎，王彬彬評價說：“這個獎發(fā)展到現(xiàn)在，存在的意義越來越小，甚至對文學的發(fā)展起到了負面的作用。我認為，其中堪稱魚目的作品占了大多數(shù)。 ”

　　而丁帆則說：“我的觀點很清楚，茅盾文學獎只是代表一個方面，并不是代表著真正的好的文學作品、好的長篇小說。其中獲獎的作品，偶爾有不錯的，但是這種幾率很小。大部分得獎作品不是文學標準下的真正的優(yōu)秀作品。 ”丁帆堅持認為，站在文學審美的標準中，人、人性、人道主義這三個要素不可缺少，它們既是統(tǒng)攝形式的，也是統(tǒng)攝內(nèi)容的。 “評價文學作品的優(yōu)劣，必須從這樣的標準出發(fā)，這三個要素是人類文化、世界文學的結(jié)晶，從西方啟蒙以后的文學鏈接到中國‘五四’以后的文學，這是新文學得以延續(xù)的一個好的傳統(tǒng)，是一個共同的價值標準。 ”